五德终始

作者:五德终始 来源:未知 2021-10-10 14:15   阅读:

五德终始书法图片亦称五德转移。古代以五行生克原理解释王朝兴废更替的历史理论。(1)五行相克的五德终始说。《史记·孟子荀卿列传》:邹衍“称引天地剖判以来,五德转移,治各有

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亦称五德转移。古代以五行生克原理解释王朝兴废更替的历史理论。(1)五行相克的五德终始说。《史记·孟子荀卿列传》:邹衍“称引天地剖判以来,五德转移,治各有宜,而符应若兹。”认为土、木、金、火、水五德相克,木克土、金克木、火克金、水克火、土克水,循环不已。历代王朝各占一德,每一王朝兴起时克服代表前一德的王朝,衰落时被代表后一德的王朝取代。每一德兴盛时,天必显现某种征兆以示下民。代表该德而兴的帝王便依天的示意,制定符合该德性质的政事、服色等制度。据说“黄帝之时,天先见大螾大蝼。黄帝曰:‘土气胜!’土气胜,故其色尚黄,其事则(效法)土。及禹之时,天先见草木,秋冬不杀。禹曰:‘木气胜!’木气胜,故其色尚青,其事则木。及汤之时,天先见金刃生于水。汤曰:‘金气胜!’金气胜,故其色尚白,其事则金。及文王之时,天先见火,赤鸟衔丹书集于周社。文王曰:‘火气胜!’火气胜,故其色尚赤,其事则火。代火者必将水,天且先见水气胜。”(《吕氏春秋·应同》)其中所说黄帝、夏、商、周制度依据五行性质而定,系出于虚构。秦统一中国后,齐人奏“终始五德之运”,“始皇采用之”(《史记·封禅书》),实行了水德制度。(2)五行相生的五德转移说。刘歆认为五行顺序是木、火、土、金、水,木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,循环不已。历史上每一王朝代表的一行为前一王朝代表的一行所生。《三统历》由此说出发,以木德配太昊,以火德配炎帝,以土德配黄帝,以金德配少昊,以水德配颛顼;又以木德配帝喾,以火德配唐尧,以土德配虞帝,以金德配夏禹,以水德配商汤(《汉书·律历志》)。

  • 五德的解释 .古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德,认为历代王朝各代表一德,按照五行相克或相生的顺序,交互更替,周而复始。《史记·张丞相列传》:“推五德之运,以为 汉 当水德之时,尚黑如故。”《文选·班固<
  • 终始的解释 .从开头到结局;事物发生演变的全过程。《礼记·大学》:“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。” 汉 杨恽 《报孙会宗书》:“然窃恨足下不深惟其终始,而猥随俗之毁誉也。” 宋 陈善 《扪虱新话·

东汉明帝刘庄陵墓。位于今河南洛阳市东。永平十八年秋八月明帝卒,葬此。《后汉书·章帝纪》李贤注引《帝王纪》曰:“显节陵方三百步,高八丈。”

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